Por siglos las mujeres hemos tenido que luchar para exigir la dignificación de nuestros derechos. Las luchas feministas, especialmente las impulsadas durante el siglo XX, nos heredaron un tesoro invaluable: la posibilidad de decidir sobre nuestras vidas, de estudiar, de votar, de trabajar y de habitar el mundo con mayor libertad. Por eso resulta inquietante presenciar una oleada de mujeres que, desde posturas ultraconservadoras, pretenden retroceder esos avances.

Mujeres que, muchas veces, reproducen un sistema patriarcal que siente perder el control sobre nuestros cuerpos, nuestro pensamiento y nuestras decisiones, y que encuentran en ciertas interpretaciones de la religión la justificación para legitimar una ideología profundamente excluyente.

Y con ello no estoy diciendo que aquellas mujeres que encuentran plenitud siendo amas de casa, cuidadoras o dedicadas a sus familias estén viviendo una vida menos valiosa. Por supuesto que no. El problema comienza cuando ese proyecto de vida pretende imponerse como el único posible para todas las mujeres, sin detenerse a leer ni comprender los contextos sociales, políticos, económicos, culturales y geográficos que hacen tan distintas nuestras realidades.

Esa es la verdadera ceguera: creer que el privilegio personal alcanza para definir la vida de todas las demás.

En Estados Unidos han cobrado fuerza comunidades digitales como las tradwives (esposas tradicionales), junto con algunos sectores del nacionalismo cristiano y movimientos antifeministas como Women Against Feminism. Aunque no todos estos colectivos comparten exactamente las mismas posturas, sí convergen en una narrativa que idealiza el regreso a los roles tradicionales de género. Algunas de sus voces más visibles incluso han llegado a cuestionar públicamente el derecho al voto de las mujeres.

Son discursos que, vistos desde nuestros contextos, podrían parecer extravagantes o vanos. Sin embargo, la historia demuestra que las ideas no necesitan ser mayoría para transformar una sociedad; basta con que dejen de parecernos absurdas para comenzar a ocupar espacios de poder.

Quien crea que estos retrocesos pertenecen únicamente a las películas históricas o a las discusiones de las redes sociales debería mirar hacia Afganistán. Durante las décadas de 1960 y 1970, especialmente en ciudades como Kabul, muchas mujeres estudiaban en la universidad, ejercían profesiones, ocupaban cargos públicos y transitaban libremente por las calles. Nadie imaginaba que, décadas después, el país se convertiría en uno de los lugares más hostiles del mundo para ser mujer.

Tras el regreso de los talibanes al poder en 2021, fueron excluidas de la educación secundaria y universitaria, de numerosos empleos, de parques, gimnasios y otros espacios públicos; incluso su voz ha sido restringida en diversos ámbitos de la vida cotidiana, además, de no permitírsele mostrar su cara, su cabello y cuerpo. Entonces,lo que parecía una libertad consolidada desapareció en muy pocos años.

No escribo estas palabras para decirles a las mujeres cómo deben vivir. Cada una de nosotras debe tener la libertad de construir la vida que considere apropiada: criar hijos, dirigir una empresa, escribir libros, cuidar un hogar, dedicarse a la ciencia o hacerlo todo a la vez. Es precisamente esa libertadde elegir la que costó siglos conquistar.

Lo verdaderamente peligroso comienza cuando una elección personal pretende convertirse en el destino obligatorio de todas las demás. Allí es donde el privilegio deja de ser una circunstancia y se convierte en ceguera.

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