El 17 de febrero del año 1600, el filósofo y astrónomo italiano Giordano Bruno murió en la hoguera a manos de la Inquisición. Fue condenado por herejía. Su pensamiento iba en contra de lo establecido. Se inscribía dentro de la teoría heliocéntrica propuesta por Copérnico. Además, consideraba que el universo era infinito. En cuanto a doctrina religiosa, como hijo de su tiempo, fue testigo de las guerras religiosas; por consiguiente, proponía que todas las religiones son válidas, que ninguna puede ocupar un lugar cultural central. Su propuesta se comprende al reconocer lo dicho anteriormente: el universo es infinito. Si es infinito, no hay centro, ni arquitectónico ni cultural.

Ahora bien, después de 426 años, este pensador incómodo para su época e incluso para la nuestra tiene algo profundamente necesario: su capacidad de contemplación. En su momento histórico no había todos los elementos científicos para comprobar lo que él pensó, lo cual implica que, ante todo, fue un contemplativo, un observador atento.

Hoy, nosotros, quienes habitamos en esta época, tal vez no podríamos llegar a conocimientos ni convicciones tan profundas porque no contemplamos. La contemplación requiere la atención fija sobre las cosas. En esta época, en la que vivimos desbordados de datos e información, no retenemos la mirada, no descansamos los ojos en una sola cosa. Al contrario, nuestra mirada no descansa. Como propone Byung-Chul Han en Sobre Dios, “nos distraemos constantemente. Saltamos, tambaleándonos incluso, de una información a otra, de un estímulo a otro”.

Esta falta de atención, de contemplación, es lo que hace que nos quememos en nosotros mismos, que quememos nuestras ideas en un instante, que incineremos la capacidad de tatuarnos en la memoria la vida y su belleza. A Giordano Bruno lo quemaron en la hoguera, pero sus ideas no fueron quemadas; otros las contemplaron y gracias a ello, nosotros hoy, estamos recordando al hereje pertinente.

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